TANZSAAL TEGEl

Kunst · Bewegung · Bewusstsein
Ein Raum erwacht.
Der denkmalgeschützte Tanzsaal von 1901 wird zum Vulkanlabor als Resonanzraum für Körper, Kunst und Denken:
​einem offenen Ort für Kunst, Tanz, Performance und gemeinsames Forschen.

Hier treffen sich Körper, Ideen und Materialien.
Vergangenheit bleibt sichtbar – Zukunft wird ausprobiert.
Offen für Nachbarschaft, Künstler:innen und Neugierige.
Workshops · Performances · Ausstellungen · Café
ART IS THE MEANS OF CHANGE.
​A constant move of energy!
Initiative & Kuratorin: Valeska Peschke
www.vulkanlabor.com

Der Saal öffnet sich als Resonanzraum für Körper, Kunst und Denken –und als Zukunftsort für das Vulkanlabor von Valeska Peschke.

Heute steht der Tanzsaal Tegel als denkmalgeschützter Ort im Stadtraum Berlins: roh, offen, voller Potential.

Historischer Hintergrund: 1901 als Trapps Festsäle erbaut. nach 1914 zunächst zum Kino, später – in den 1960er Jahren – zum Supermarkt. Die ursprüngliche Raumhöhe verschwand hinter einer abgehängten Decke, freigelegt nach 60 Jahren Verschlusszeit. Ein Raum, der seine Geschichte in Wänden, Proportionen und Atmosphäre bewahrt hat.

Der Tanzsaal als lebendiger Denkmalraum

Der Tanzsaal ist kein musealer Ort. Er ist ein Raum für Körper, Stimme, Bewegung und Wahrnehmung – ein Raum, der auf Nutzung reagiert.
Zwischen historischer Substanz und zeitgenössischer Praxis entsteht hier ein Zukunftsort, der Bewahrung und Transformation zusammen denkt.
Ein Trägerverein für den Tanzsaal soll diesen Ort langfristig sichern, pflegen und für Kunst, Bildung und gesellschaftlichen Austausch öffnen.


Das Vulkanlabor im Tanzsaal

Künstlerischer Denk- und Forschungsraum von Valeska Peschke. Das Vulkanlabor* stellt eine mögliche Nutzung des Tanzsaals vor:
als offenes Labor für künstlerische Forschung, Workshops, Proben, Performances und Veranstaltungen.
Seit über drei Jahrzehnten entwickelt Valeska Peschke künstlerische Arbeiten zu Vulkanen als Lebens-Klima- und Resonanzräumen.
Ihre Projekte verbinden Kunst, Architektur, Umwelten und Lehre – und laden zur Zusammenarbeit ein. Im Tanzsaal Tegel wird das Vulkanlabor orts-spezifisch: Der Raum selbst im Stadtteil Tegel wird Teil der Forschung für das erweiterte europäische Demokratie-Projekt:Der Europäische Pavillon auf der Venedig Biennale.

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Leitgedanken des Vulkanlabors

* Raum als Membran
* Körper als seismographisches Instrument
* Tanz, Stimme und Bewegung als Forschungsformen
* Der Vulkan als innerer und äußerer Transformationsprozess
Der Tanzsaal wird so zum Salon und Resonanzraum, in dem sich künstlerische, körperliche und soziale Ströme begegnen.



Einladung zur Mitwirkung

Der Saal braucht er Menschen, die mitdenken, mittragen, mittanzen und mitgestalten.
* zur Beteiligung an einem Trägerverein für den Tanzsaal,
* zur Zusammenarbeit im Rahmen des Vulkanlabors*,
* zur gemeinsamen Entwicklung eines denkmalgeschützten Raums als zeitgenössischen Kultur- und Forschungsort.

EINLADUNG

https://www.bz-berlin.de/berlin/reinickendorf/tanzsaal-tegel-kultur​

Tanzsaal Tegel, Berlin, S-Tegel S-Bahn 25

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Zum „Vulkan InSide Out“, der „Mission von Amikejo“ für den „Europäischen Pavillon“ auf der Biennale von Venedig
Die Künstlerin Valeska Peschke entwickelt eine sich fortschreibende Ursprungserzählung für Europa und die Europäische Union, deren Bildsprache auf geologischen und kulturellen Fakten basiert. In dieser Hinsicht weist ihre Arbeit Parallelen zu einigen Gemälden Caspar David Friedrichs auf, in denen Friedrich politisch getrennte „Deutschland(e)“ visuell vereint, indem er zwei Fakten seiner Zeit miteinander verbindet – geologische und kulturelle.
In Morgen im Riesengebirge (1810–11) stellt Friedrich das Riesengebirge dar, das als urtümliche Gebirgskette galt, die aus dem Urmeer der Erde hervorgegangen sei, und das für ein urzeitliches „Deutschland“ sowie dessen zugrunde liegende und verbindende geologische Ursprünge steht. Selbst der Morgennebel erinnert an Wellen und Wasser. In Ruine Eldena im Riesengebirge (1830–34) fügt Friedrich den gotischen Klosterbau Eldena hinzu, der nahe der Ostsee liegt, um die weit verbreitete Vorstellung zu bekräftigen, dass die gesamtdeutsche Kultur, die die südlichen und nördlichen „Deutschland(e)“ teilten, von den alten Goten abstamme – einem Stamm, der aus Friedrichs Heimatregion Pommern hervorging.
Peschke legt mit einer zeitgenössischeren ästhetischen Sprache die geologischen und kulturellen Ursprünge Europas offen, seinen „gemeinsamen Boden“, und eröffnet den Betrachtenden die Möglichkeit, über das heutige Europa nachzudenken: über das Erreichen einer friedlichen politischen Einheit der Europäischen Union durch eine geteilte Naturgeschichte und gemeinsame kulturelle Werte – wie etwa die Demokratie – bei gleichzeitiger Achtung der politischen Strukturen und kulturellen Errungenschaften der einzelnen Mitgliedstaaten.
Hilary Braysmith
Dr. Hilary Braysmith, Professorin für Kunstgeschichte | Soziale Praxis: kunst- und kulturerbebasierte Gemeinschafts- und Wirtschaftsentwicklung, Umweltbildung, Veränderung von Gruppenverhalten, nachhaltige Lebensweisen